Polni Božji oklep-Efežanom 6: 10-18

Božji oklep je popolna duhovna vrlina, ki jo Bog daje vernikom, da jim omogoči boj proti silam zla. Svetopisemski red je, da naj bi bili kristjani oblečeni v polni božji oklep. S preučevanjem Svetega pisma 6. poglavja Poslanice Efežanom lahko pravilno spoznamo Božji oklep ( Efežanom 6: 10-18 ).

Polni božji oklep

Končno bodite močni v Gospodu in v njegovi mogočni moči. Oblecite polni božji oklep, da se boste lahko postavili proti hudičevim načrtom. Kajti naš boj ni proti mesu in krvi, ampak proti vladarjem, zoper oblasti, proti silam tega temnega sveta in proti duhovnim silam zla v nebesih.

princ pesem sestra besedilo

Zato oblecite polni božji oklep, da boste lahko, ko bo prišel dan hudega, stali pri svojem mestu in potem, ko boste storili vse, stali. Stojte torej trdno, s pasom resnice, pripetim okoli pasu, z nameščenim oklepnikom pravičnosti in z nogami, pripravljenimi iz evangelija miru. Poleg vsega tega vzemite ščit vere, s katerim lahko pogasite vse goreče puščice hudobnega. Vzemite čelado odrešenja in meč Duha, ki je Božja beseda. In molite v Duhu ob vseh priložnostih, z vsemi vrstami molitev in prošenj. S tem v mislih bodite pozorni in vedno molite za vse svetnike.

Efežanom 6: 10-18 Nova mednarodna različica (NIV)

Kaj je Božji oklep?

Izraz Božji oklep je prispodoba, ki kristjane spominja na pomen pripravljenosti na duhovni boj. Apostol Pavel poudarja, da morajo verniki nositi celotno božjo opremo. Ta duhovni oklep je sestavljen iz različnih elementov, ki oblikujejo popolno enotnost, zaradi česar ste močni pred satanovimi napadi.

Biblija pravi, da biti oblečen v celotno božjo orožje pomeni okrepiti v Gospodu in moč njegove moči (Efežanom 6:10). Oblačenje Božjega oklepa pomeni pravilno in polno življenje krščanskega življenja.

Brez Kristusa kristjani ne morejo storiti ničesar. Vir krščanske moči je Božja moč (Janez 15: 1-5). Sveti spisi razkrivajo, kako neskončna je božja moč. Kaj pa Pavel misli z močjo svoje moči? V tem izrazu apostol uporablja iste besede, kot ko govori o moči, ki je Jezusa vstala iz mrtvih, pa tudi o vstajanju vernikov iz stanja njihove duhovne smrti (Efežanom 1:19; 2: 4-6). Torej, obleči celotno božjo orožje pomeni iskati to božjo moč in se vanj napolniti.

Jaz sem prava trta, moj oče pa je vrtnar. Odreže v meni vsako vejo, ki ne obrodi sada, vsako vejo, ki obrodi, pa obreže, da bo še bolj rodovitna. Zaradi besede, ki sem vam jo govoril, ste že čisti. Ostanite v meni, saj tudi jaz ostajam v vas. Nobena veja ne more sama roditi; ostati mora v trti. Niti ne moreš roditi, če ne ostaneš v meni. Jaz sem trta; vi ste veje. Če ostaneš v meni in jaz v tebi, boš obrodila veliko sadov; razen mene ne moreš storiti ničesar.

Janez 15: 1-5 Nova mednarodna različica (NIV)

Elementi celotnega Božjega oklepa

Apostol Pavel je uporabil določeno orožje, podobno tistemu, ki ga je imel pehota v starih časih, kot figuro duhovnega orožja, ki opremlja vernike. Možno je, da je imel v mislih rimskega vojaka, čeprav je imel od oklepa, ki ga opisuje, rahle razlike v primerjavi z rimskimi vojaki. Zato nekateri svetopisci pravijo, da je Pavel to figuro rimskega vojaka verjetno združil z nekaterimi referencami iz Stare zaveze, ki prikazujejo Boga kot bojevnika. Obstaja šest elementov Božjega oklepa, o katerih smo govorili spodaj.

a. Pas resnice

Prvi element Božjega oklepa, ki ga omenja Pavel, je pas resnice. Apostol Pavel vernikom pravi, naj ostanejo trdni in se obkrožijo z resnico (Efežanom 6:14). S pasom resnice je tukaj mislil apostol usnjeni pas, ki so ga nosili vojaki. Ta pas je ščitil predel spodnjega dela trebuha in odigral temeljno vlogo pri preostalem oklepu. Zapel je vojaško tuniko, držal naprsnik in služil kot opora za meč.

V božjem oklepu ta resnica ni nič drugega kot Kristusova resnica, ki je evangelij. Nošenje pasu resnice nosi Kristusovo resnico. To je, da vaše življenje podpira resnica Božje Besede. Zato bo tisti, ki je oblečen v Kristusovo resnico, imel tudi življenje, zaznamovano z pristnostjo in iskrenostjo. Nikoli ne bo podprl prevare.

b. Prsnik pravičnosti

Pavel je po govoru o pasu resnice rekel, da bi moral vernik nositi oprsnik pravičnosti (Efežanom 6:14). Prsnik je bila kovinska obleka ali kombinacija trdega usnja, ki je ščitila trup vojaka, kjer sta bila srce in drugi vitalni organi. Kot je tukaj že ponazorjeno, oklep pravičnosti govori o Kristusovi pravičnosti, pripisani verniku. Toda ta pripisana pravičnost bo vernika pripeljala do praktične in vsakodnevne pravičnosti.

c. Čevlji miru

Pavel pravi, da bi morali biti pripravljeni nositi čevlje miru, da bi se borili proti bitki s tančico (Efežanom 6:15). Rimski vojaki so nosili čevlje iz trdega usnja, na podplatu pa so bili ostri žeblji. Ti čevlji so vojaku dali stabilnost, ker so bili pritrjeni na tla.

Apostol po analogiji z vojaškimi čevlji kot podobo pripravljenosti evangelija miru govori o varnosti, zaupanju in tolažbi, ki obstaja v dobri novici sprave z Bogom po Kristusovem delu. Vernik se lahko v duhovni bitki bori le, če ima po Kristusu mir z Bogom.

d. Ščit vere

Vernik mora vedno objeti ščit vere, s katerim bo lahko pogasil ognjene strele Zlega (Efežanom 6:16). Pavel tukaj uporablja figuro ovalnega in pravokotnega rimskega ščita, ki je bil visok nekaj več kot meter. Bila je dovolj velika, da je pokrila celo telo vojaka, ki se je sklonil za njim.

Ti ščiti so bili pogosto navlaženi, da bi ugasnili zažigalne puščice, ki so jih sprožili sovražniki. Pavel primerja te puščice, ki so Satanovim skušnjavam naredile veliko škodo proti vernikom. Toda popolno zaupanje v Boga in njegovo besedo je učinkovit ščit pred temi puščicami. Živa, resnična, neprekinjena in neomajna vera je močan ščit vernika.

e. Čelada odrešenja

Svetopisemsko besedilo pravi, da mora vernik vzeti čelado odrešenja (Efežanom 6:17). Ni treba razlagati, kako pomembna je čelada vojaka na bojišču. V božjem oklepu je čelada čela odrešenja. Eden od glavnih Satanovih namenov je dvomiti o odrešitvi vernika. Toda kristjan, opremljen s čelado odrešenja, ostaja trden v Božjih obljubah o večni varnosti svojega odrešenja.

f. Meč Duha

Vernik, oblečen v odrešenjsko čelado, mora imeti tudi meč Duha. Takrat je bil meč najučinkovitejše orožje pehote. Noben vojak ni šel na bojišče brez meča, tako mora vernik v duhovni bitki. Tip meča, ki ga je Pavel uporabil v svoji analogiji, je bilo kratko in smrtonosno orožje, ki se je uporabljalo tako za obrambo kot za napad. Sam apostol jasno razlaga, da je meč Duha Božja beseda (Efežanom 6:17).

Razumevanje polnega Božjega orožja

Obstajata dve razlagi, kako lahko razumemo Božji oklep. Prva pravi, da je treba na božji oklep gledati kot na samega Kristusa in vse, kar je v našem imenu dosegel na križu. Božji oklep je torej Kristusova zasluga, ki jo je Bog pripisal v nas. V tem pogledu pomeni nositi Božji oklep kot Kristus sam. Na primer, oblečenje v prsni prstan pravičnosti pomeni obleči Kristusovo pravičnost. Obleči pas resnice je obleči resnico Kristusa itd.

Druga razlaga pravi, da je na Božji oklep treba gledati kot na niz moralnih vrlin, ki jih morajo verniki pokazati v svojem življenju, da hudiču ne bodo dali priložnosti. Na primer, nositi prsni koš pravičnosti pomeni imeti pravično in pravično življenje.

Nedvomno se zdi, da je prva razlaga tista, ki najbolje ustreza kontekstu. Navsezadnje Pavel pravi, da je treba vernike okrepiti v Gospodu in moči njegove moči. Vendar druge razlage ne bi smeli v celoti zavrniti. To je zato, ker si bodo tisti, ki so oblečeni v Kristusovo pravičnost, nujno prizadevali živeti življenje, ki ga označuje pravičnost.

Pomen Božjega oklepa

Nositi Božji oklep pomeni, da se lahko z močjo in močjo Gospoda upremo zlim napadom. Ta resnica krepi idejo, da moramo zelo dobro poznati kontekst, v katerem nosimo božji oklep. Najprej je bil Kristus tisti, ki je dokončno premagal Satana in osvojil moč greha in smrti na križu. Zato se borimo v vojni, katere zmaga je že izvoljena.

Drugič, kljub poraženi vojski si sile teme prizadevajo, da bi naredile čim več škode pred dokončnim uničenjem na dan slavne Kristusove vrnitve. Satan in demoni ne morejo ubežati usodi, ki jo je Bog že določil zanje. Kamor koli gredo, povlečejo prekletstvo božje sodbe nase. Ko pa hodijo do kraja svojega večnega obsojanja, napadajo vojake Božjega kraljestva.

skladnost resnična zgodba klicatelj

Z oblačenjem v božji oklep je naša vloga podobna vlogi vojaka, ki straži na osvojenem ozemlju. Vernikov boj temelji na zmagi Kristusa. Zato je Pavel odločen, ko pravi: Trdni ste! Uprite se! Pazi in vztrajaj! (Efežanom 6: 10, 13, 14, 18). Ampak tega ne zamenjujte s čisto pasivno in obrambno vlogo. V svojem odporu se verniki branijo, a tudi napadajo. Gre za ofenzivni odpor, zaradi katerega se sovražnik umakne.

Poleg tega je oblačenje v polni božji oklep nekaj, kar vključuje Božjo suvereno milost in človeško odgovornost. Vernik mora nositi ta oklep in vernik ga mora v svojem vsakdanjem življenju popolnoma uporabiti. Vendar je Bog tisti, ki je priskrbel ta oklep. On je tisti, ki je skoval to orožje in kot darilo dal oklep svojim otrokom. Torej brez božanske moči nihče ne more nositi Božjega oklepa.

Zakaj bi morali nositi božji oklep?

Oblečeni moramo biti v polnem božjem oklepu, ker je vsak pravi kristjan vpleten v intenzivno duhovno bitko. Pavel je govoril o lepoti Božjega večnega in suverenega načrta za odrešenje. Nato je spregovoril o položaju Cerkve v Kristusu in izpostavil blagoslove in privilegije, ki jih uživajo odrešeni, pa tudi dolžnosti pri njihovi poti v veri do svetosti na vseh področjih življenja s krepitvijo moči Svetega Duha.

Toda tudi Pavel pojasnjuje, da vse to ne bi bilo lahko in brez nasprotovanja. Verniki bi bili izzivi in ​​morali bi dan za dnem dokazovati, da jih je poklical Bog. V krščanskem življenju ne gre le za odrešenje, ampak vključuje tudi nasprotovanje grešnim željam mesa in duhovnim silam teme.

Satan in njegova demonska vojska sta popolnoma predana nasprotovanju Kristusu in njegovemu ljudstvu. Sile zla želijo uničiti Božje delo. Resničnosti te vojne ni mogoče podcenjevati. To ni preprost boj proti zgolj človeškim bitjem. Apostol Pavel pojasnjuje, da se borimo proti zlu in vladarjem temnega sveta (Efežanom 6:12). To pojasnjuje, zakaj bi morali biti oblečeni v božji oklep. Brez tega Gospodovega oklepa v tej vojni nimamo možnosti. Svetopisemsko besedilo razlaga temeljni pomen tega oklepa za krščansko življenje.

Kako se obleči in nositi božji oklep

Apostol Pavel svojo analogijo o božjem oklepu zaključi s poučevanjem, kako lahko kristjan nosi ta oklep. Pravi, da je le z molitvenim življenjem vernik lahko ustrezno opremljen z božjim oklepom in pripravljen na duhovno vojskovanje. Rekli smo že, da kristjan s svojo močjo ne more storiti ničesar. The vir njegove moči je moč samega Boga. Tako kot mora biti vojak v popolnem občestvu s svojim poveljnikom z ustrezno komunikacijo, mora biti vernik v polnem občestvu z Bogom po molitvi.

Apostol še vedno zelo natančno govori o tem, kakšno bi moralo biti molitveno življenje božjega vojaka. Vsebovati mora molitve in prošnje. To je vrsta, ki vključuje čaščenje, zahvalo, spoved, priprošnjo in prošnjo. Kar zadeva pogostost, mora biti ves čas. Molitveno življenje tistega, ki nosi Božji oklep, mora biti v Duhu. To pomeni, da mora biti vernikova molitev podrejena in v skladu z Božjo voljo. Pavel še vedno opozarja na budnost kot način, ki označuje molitveno življenje kristjana in govori o potrebi po vztrajnosti.

Zaključek

Vsi bi morali iti na bojišče s polnim božjim oklepom. Brez tega smo popolnoma ranljivi za satanove napade. To nam apostol Pavel poskuša povedati v Efežanom 6: 10-18. Na bojišču bodite dober vojak in bodite vedno v oporo in predani spremljevalcem, ki se borijo skupaj z vami.